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德国戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”探析

更新时间:2020-04-22

ballbet贝博网站app登录入口研究德国戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”探析胡雪菁摘要:德国戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”由来已久,布莱希特将其进一步发展,并在布莱希特之后呈现了新的“批判ballbet贝博网站app登录入口”理念和模式,如海纳·米勒的剧作。本文将梳理德国贝博app安卓的批判传统,并讨论德国戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”存在何种ballbet贝博网站app登录入口演变和实践方法,以此提供新的角度来重新审视布莱希特剧场发展。关键词:德国戏剧;批判ballbet贝博网站app登录入口;布莱希特;海纳·米勒DOI:10.15947/j.cnki.dwt.2019.0111布莱希特曾表示,在剧院里应该持有“批的关系,也牵涉到有关ballbet贝博网站app登录入口功能与ballbet贝博网站app登录入口自治的[1]判的立场”,而且批判本来就是“自然而然争论。总的来说,一部好的戏剧作品不单是批的事情”。故此,他对这种戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”判的ballbet贝博网站app登录入口,也该是ballbet贝博网站app登录入口的批判。本文将梳理德从剧本、表演、舞台ballbet贝博网站app登录入口、导演和观众等各方国贝博app安卓的批判传统,并讨论德国戏剧的“批判面均进行了详细指示和倡议。然而早在布莱希ballbet贝博网站app登录入口”存在何种ballbet贝博网站app登录入口演变和实践方法,以此提特以前,德国已经存在把戏剧和“批判ballbet贝博网站app登录入口”供新的角度来重新审视布莱希特剧场及其继合起来讨论的风气,并在今天仍旧保留。“批承者。判ballbet贝博网站app登录入口”,顾名思义是指创作者给ballbet贝博网站app登录入口作品赋一、德国贝博app安卓的批判传统予一定程度的批判性。批判所针对的范围并不诚如歌德所形容,德国人总是外露“某局限于政治和宗教这样的传统问题,它应该更种严肃性,某种思想的伟大,某种内心的充广泛地被认为是对人类和社会各个方面的审实”[2]这些特质,所以才能创造出内涵丰富、视。换言之,“批判ballbet贝博网站app登录入口”既可以是批判腐朽精神恒久的作品。究其原因,我们不难看出这政权、种族压迫、贝博app安卓工业或生存困境,也可是德国贝博app安卓中的理性和批判意识起作用,以及以是对ballbet贝博网站app登录入口自身的批判。如此一来,便将促进ballbet贝博网站app登录入口影响也不容忽视,这三大特点直接影响了新的ballbet贝博网站app登录入口形式来配合不同的批判主题。因此,德国戏剧的创作。“批判ballbet贝博网站app登录入口”总是反映了创作者的价值判断,1、理性思维这当中既触及到创作者如何把握美学与政治西方哲学的产生,源于希腊哲学家泰勒26 ballbet贝博网站app登录入口研究2019年第6期斯(Thales)对世界本原的发问[3]。这表明,会上升至哲学形态,进入抽象的思辩世界。而哲学家们开始不相信世界是由非理性的“神的此后不断涌现的德国哲学家,使哲学思想融入意志”所操控。于是他们转而观察自然,试图到民众生活的一部分,也促使德国文学和ballbet贝博网站app登录入口运用理性去认识最实在的本质和探寻普遍的工作者把习以为常的哲学思辨投放到戏剧创原则,从而认为宇宙应当有一个理性的秩序。作中。所谓理性,赫拉克利特(Heraclitus)称之为逻以歌德(Goethe)创作的《浮士德》(Faust,各斯(Logos),它包含了话语的合理内容和1832)为例,他曾经和拜访他的英国青年说到:世界的合理秩序,并认为是可以普遍地为大多“要我就还不会劝你读《浮士德》喽。这是部数人服务。我们需要注意到,理性此时已经与疯狂的作品,超出了所有正常人的情感……浮秩序、普遍和规则关联起来,这对如何理解布士德是个怪人,只有很少的人能体会他的内心莱希特剧场的批判模型有很大帮助。世界。靡非斯托作为玩世不恭、老于世故的生在理性秩序的起点之上,哲学家们要寻动典型,作为一种富有普遍意义的世界观的具找更好认识世界的方法:一种是理性主义,认体写照……不过您瞧好了,看那里边到底对您为知识是先天存在于理性和心灵中;另一种会闪现出怎样的智慧之光……”[6]是经验主义,认为真理只能够在后天经验中从歌德对他自己作品的评价里可以反映获取。这两种哲学方法一向被严格区分,直出,即使没有看过或了解过《浮士德》的人,到18世纪德国哲学家康德把两者结合。他既都会从其言谈中揣摩到这是一部充满哲思的相信知识依靠经验来获取,也认同知识是普遍剧作,一般人并不容易读懂。这不是没有理由必然,并且提出批判哲学的原因是为了更好地的。首先,歌德以诗剧的形式创作《浮士德》,运用理性。运用理性的最佳场所,康德认为是使剧本语言像诗歌一样简练而富含感情和寓一个合乎道德规律的世界。在这个世界里,只意,而且写作上采用了古典格律诗、语言上多要理性是根据道德规律进行的,这样一个“至讽刺、比喻和叙事,不具有德国贝博app安卓语境的人[4]善的理想”就会成为“世上一切幸福的原因”。并不容易掌握;其次剧作内容包罗万象,表面黑格尔吸纳康德对理性的理解,把现实和理性上讲述名为浮士德的德国人如何上天入地探归为同一性,认为现实的本质就是理性。他又索自我,但实际上他已经不是代表他自己,而把理性称为“绝对理念”,认为这是作为认识是作为普遍人类的代表,被剧作家引领到人一世界万物的“客观思想”。在此基础上,他认生的五大悲剧(追求知识、爱、皇权、美和理为理性是一个辩证的过程,并且需要在自我否想)[7]历程之中,这实际是描绘了欧洲三百年定和批判中证实自身。的ballbet贝博网站app登录入口活动,隐含了“西欧启蒙运动的发生、至此为止,德国民众已经非常熟练地把发展和终结”[8],需要读者/观众具有一定思理性“建立在交流和沟通之上”[5]。如黑格尔辨能力才能理解透彻。这说明歌德作为德国剧所期盼的一样,理性经过不断否定和辩证,就作家代表之一,即使他明知道“哲学思辨妨碍27 ballbet贝博网站app登录入口研究了德国作家……注入一种晦涩难解、宽泛散特批判模型的原因之一。与此同时,追求哲理[9]乱”,但是他仍然认为自己作品的读者不应也会演化成追求抽象的理想,像歌德笔下《浮该是大众,而该是那些“酷爱观察的人们”“渴士德》所反映的不断挫败、不断追求,还有布望参透、揭开宇宙和人生奥秘的人们”和“满莱希特对科学戏剧的实践目的,无不是为了探[10]怀激情的感受者”。对此,来自法国的女作索理想。即使是宣称不强求戏剧效用的米勒,家德•斯太尔夫人观察到英国人不太喜欢德国他在回应采访问题时仍然表示:“我们德国人文学,究其原因是和英国人嫌弃德国文学过于被安排在这块土地不是为了自我享乐而是为追求思想和哲理有关[11]了尽我们的责任”[13]。显然他同样把个人对历。歌德犯的“哲学病”,在布莱希特和他史和人类进步的理想看作是己任。的继承人海纳•米勒身上均有体现。但其普及2、批判意识性在布莱希特剧场似乎出现了反例。尽管布莱理性认识到了某一阶段,就会出现对这希特提倡科学时代的戏剧,要求观众在剧院中种认识活动自身的反思和批判。要保持独立、理性的思考,但他的作品却作为德国贝博app安卓的批判意识和理性价值是同时大众娱乐深受联邦德国观众的欢迎。虽然这跟发展的。前述提及到18世纪批判哲学的提出他奉行戏剧是娱乐的宗旨有关,但是他所期望是为了更好地运用理性,我们从康德的三大批的政治效用并没有如他所愿实现。而海纳•米判著作中可以发现,他的批判对象实质上是指勒的剧作在文字上时常采用诗体,语言上多借三者:理性、情感和意志。康德不但认为知鉴古典主义文学。当我国学者丁扬忠对米勒直识需要靠批判来判断,而且还要求以矛盾原[12]言“您的剧本很难懂,中国观众不容易理解”则作为分析标准。因此在《判断力批判》中,时,米勒不认同,他表示“只要把我作为一他认为对ballbet贝博网站app登录入口的鉴赏力也就是评判的能力,而个被祖国驱逐出去而又回到祖国的人来认识这种能力还需要和想象力、知性和天才结合,我”,这表明米勒承认自己剧作具有一定的历才能判断出美的ballbet贝博网站app登录入口。自康德开始,历代有史隐喻。除此以外,搬上舞台的米勒剧作更是不少德国哲学大家对“批判”概念产生兴趣和被导演编排得极具风格化和抽象哲理。但无法重新诠释的意欲。今天我们使用批判一词,意否认的是,米勒仍旧继承了布莱希特的理性主思是指我们将对某事物进行评价,并且存在对义,或者说是德国贝博app安卓本身的理性价值,他同或错的判断立场。就“批判”所指向的感情色样要求观众要对戏剧保持清醒,保持理性。此彩,从康德的批判哲学到今天的日常用语其实外,米勒尽管要求观众保持清醒的思考状态,是有一个演变过程。源自康德的“批判”概念但他不觉得戏剧能够直接产生政治效用,这其可以说是一个中性词,没有明确表示判断的结中似乎隐含了他悲观主义的一面。理性与悲观果必须是对还是错,它所着力的还是在如何判主义结合的这一面与布莱希特的理性与乐观断、分析和评价的问题上。黑格尔和马克思也主义结合相对立,也成为日后米勒打破布莱希相继应用了康德的认识论。康德认为批判理性28 ballbet贝博网站app登录入口研究2019年第6期是一个自我否定的辩证过程,不可避免会引起有另一种情况。在剧作中极具批判现实主义的矛盾。黑格尔认同他的观点,并且把辩证法的毕希纳,虽然不断在剧本中暴露统治者的腐旧过程看作是在否定中理解肯定。而在马克思看愚昧、社会的贫富悬殊和革命队伍的变质,但来,批判辩证已经演化成“对现存事物的肯定ballbet贝博网站app登录入口宿命论却打败了剧作家的理性。如毕希纳理解中包含对现存事物的否定的理解”[14]。这(KarlGeorgBüchner)的《沃伊采克》(Woyzec,说明马克思主义在提出对贝博app安卓现象(政治、文1837)从故事产生背景、语言修辞风格,故事学、ballbet贝博网站app登录入口等)进行判断和评价的时候,他的批题材及导致其悲剧命运的原因都说明了剧本判主张更多的是指出否定事物的一面。因此,在毕希纳本人的宿命论影响下,导致了角色个斯图亚特•西姆和博林•梵•隆认为20世纪人命运的不可逆转性。批判热潮得益于马克思主义批评理论[15]。法3、ballbet贝博网站app登录入口影响兰克福学派正是继承了马克思批判精神中否德国的国家ballbet贝博网站app登录入口对其批判传统的影响也定的一面,甚至可以说否定力度更大。阿多诺不容忽视。从客观环境上看,由日耳曼人建立(Adorno)在《否定辩证法》里认为传统思的德意志,在ballbet贝博网站app登录入口上经历了多次国家分崩离析维的“否定之否定”,未必会得出肯定,这结的状态。包括有18世纪时期遭受封建分裂,果将会导向出否定得不彻底的结果。因此他要国家被分裂成多个诸侯小国;到了19世纪时用“绝对否定”的批判思维来替代原先的“否期内忧外患,一方面德国被拿破仑为首的法军定之否定”,认为“绝对否定”能够做到不带攻破,不但遭受经济掠夺,而且还有各种赔款有肯定性的彻底否定,认为不能相信“未来总割地和奴役措施,另一方面即使领土后来被收是存在于现实之中”,否定辩证法的着眼点就复,但国家仍旧分裂成三十多个诸侯国,继续是破坏、批判,即革命。并且他进一步指出“传实行皇权统治,并且还有外国武装势力影响;统思维的错误就在于将同一性当作是最终目在19世纪末到1945年期间,德国连番经历多的,即认为事物自身都是同一的”,他试图通个政权,囊括了帝国王朝、资产阶级议会民主过反思达到主体与客体的非同一状态,寻求一制和希特勒法西斯三个截然不同的统治;1945种非同一性中的同一性。从以上“批判”概念年以后,德国从战败国到分裂成东、西德,再的演变过程可以看出,批判在德国贝博app安卓中既有到1990年两德统一。社会反思、观察和评价的意思,也体现了20回首这三百多年间,德国国家一直处于世纪的德国正逐渐倾向非同一性的否定立场。动荡不安之中,可见这样的ballbet贝博网站app登录入口事实一定会迫但值得注意的是,并非说不是理性主导使知识分子对此作出回应。如莱辛作为德国文的创作者就没有批判意识。如18世纪的德国学的奠基人,他一直致力于发展德国民族文浪漫主义思潮中,施莱格尔(Schlegel)提倡学,希望借用文艺革新来实现德国启蒙运动,一种“浪漫主义暗讽”,借用剧本来反讽幻想达成德国统一的祈愿。而席勒却曾发出“德意世界的虚假,表达作者本人对现实的不满。也志在哪里”的感慨,这说明了德国两种知识分29 ballbet贝博网站app登录入口研究悲剧结局批判了传统贝博app安卓下的性教育缺失,子的不同态度。再如在近代德国分裂成两个国家之时,同样存在着对立的声音:以皮斯卡托、以及那群道学先生的虚伪性。此外德国面对布莱希特为首的戏剧家以戏剧活动迅速对社的ballbet贝博网站app登录入口之波折,不是其他欧洲国家所能经历,会体制、阶级斗争作出反应,而托马斯•贝恩因此他们普遍面临着身份认同的问题。歌德曾哈德和博托•斯特劳斯等人则关注于人与人之经历法国占领德国的时期,他对自身民族有着间的政治、权力关系。难以认同的思绪:“当我把这个民族同其他民二、德国戏剧的“批判ballbet贝博网站app登录入口”族比较时,悲哀之情更油然而生……结果发现1、批判内容:对现存现实的质疑寄希望于科学和ballbet贝博网站app登录入口是最好的办法,因为科学ballbet贝博网站app登录入口从一开始就是对现实的摹仿。柏拉ballbet贝博网站app登录入口是属于全世界……在它面前,民族之间的图(Plato)认为ballbet贝博网站app登录入口摹仿的对象是理念世界的障碍消失了……”[16]。也还有内容是表达对战摹本,认为ballbet贝博网站app登录入口无法反映真实的现实。而亚里争的反思,主要集中在希特勒下台后东西德士多德则认为ballbet贝博网站app登录入口摹仿的对象是现实世界的分裂时期。如德语作家马克斯·弗里施(Max本质和规律,认为ballbet贝博网站app登录入口可以反映真实的现实。Frisch)在剧作《他们又在唱了》(1945)里无论哪一种对ballbet贝博网站app登录入口真实观的认识,有一点是无控诉了战争的残酷,又呼唤大众对战争进行反疑的,ballbet贝博网站app登录入口总是在反映人类社会的图景。思。而一些剧作家尽管不直接摹仿现实,但他因此我们回顾布莱希特以前的德国戏剧,们会借用神话、寓言剧和童话等故事主题来隐并且对它们的批判内容进行检视的时候,可喻社会,如蒂克(LudwigTieck)的童话剧《穿以发现戏剧内容往往是以本国的政治、宗教、靴子的猫》(PussinBoots,1797),以猫被御民族、人性和资本主义为主。如豪普特曼封为国家大臣的故事来讽刺当时处于诸侯分(Hauptmann)在剧作《织工们》(DieWe-割时期的德国。布莱希特和海纳•米勒即有相ber,1892)中把工人斗争和社会阶级冲突写当一部分剧作就是采取了这样的寓言方式来进了主题,并把批判矛头指向了资本主义。值反映社会ballbet贝博网站app登录入口和现实。综上,虽然德国的各个得注意的是,前述谈到德国戏剧创作者普遍有时期、各个创作者批判、指控的对象和内容并哲学思辨的习惯,因此我们会看到歌德在《浮不相同,但是可以反映出他们对现存现实的控士德》(1832)里面虽然暗喻了欧洲历代的社诉及试图提出解决方案。会和政治环境,但却比写实主义多了些诗意和2、批判风格哲理。此时剧本的批判内容已经上升至哲学层上述谈到德国戏剧的批判内容和主题众面,谈及追求理想和人生悲剧的问题。又如多,自然形成不同的ballbet贝博网站app登录入口表现形式。自18世表现主义戏剧家魏德金德(FrankWedekind)纪启蒙运动和浪漫主义开启了德国文学繁荣的剧作《青春觉醒》(SpringAwakening,时期后,接下来整个欧洲都在出现“以形式1891),内容涉及的只是普通青少年的感情问革命来表现各种运动、潮流和ballbet贝博网站app登录入口趋势”[17],题,但通过性教育这个视角切入,作者利用马克•西门尼斯认为这意味着原先系统化的西30 ballbet贝博网站app登录入口研究2019年第6期方ballbet贝博网站app登录入口开始出现瓦解。此时的德国不可避免地类身份标识的角色,或者索性给人物打上序号追随着欧洲ballbet贝博网站app登录入口流派更迭。具体而言,有批判“绅士一”“绅士二”等,直接

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