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保存和传承:俞平伯对昆曲的贡献

更新时间:2020-04-22

艺海钩沉保存和传承:俞平伯对昆曲的贡献李艳敏摘要:俞平伯的一生与昆曲关系密切,他为昆曲的保护和传承做了很多事情。上世纪30年代他在清华园成立谷音社,聚集起来当时北京高校的多数江南知识分子。1956年又在北京组织成立昆曲研习社,组织业余票友改编排演《牡丹亭》。此外,他还写了一系列讨论昆曲音乐和有关昆剧演出的批评类文章,对昆曲在北京高校的传播做出了较大的贡献。关键词:俞平伯;对昆曲;传承DOI:10.15947/j.cnki.dwt.2019.0122俞平伯出生于1900年(农历1899年的腊苏州曲园是俞平伯出生地,而苏州是昆八),是江南文学世家俞氏家族最后的文学曲的主要发源地之一。昆曲糅合了最典型的中传承人。其曾祖俞樾是晚清巨儒,知识渊博,国文人式的审美心理,因此自其诞生以来就为著作甚丰,有《春在堂全书》500卷传世。俞历代文人所深爱。昆曲音乐在宋词的音乐基础樾对这位唯一的曾孙寄予厚望,在俞平伯出生上融合了江南的民歌小调,而昆曲的唱词则主之日、蒙学开始之日皆有诗作纪念,还亲自教要来自当时上层文人的创作,很大程度上沿袭重孙写字读书。俞平伯的父亲也是晚清探花,了唐诗宋词的创作ballbet贝博网站app登录入口。优美的昆曲ballbet贝博网站app登录入口和富做过清史馆编修,博学多才,诗词造诣也很高。有江南特色的园林ballbet贝博网站app登录入口在那里自然融为一体,幼承庭训,饱读诗书,俞平伯在国学方面打下明清之际江南文士和官宦之中盛行的娱乐休了牢固的基础,一生中创作了大量的旧体诗词闲方式就是在优美的园林中聆听优美的昆曲。曲赋。同时他还是中国新诗的积极探索者,又昆曲是这些士人生活中不可缺少的调味剂。曲以其风格独特的小品文和红学研究专家闻名园的设计者俞樾一生醉心学问之中,著书立于世。但学界不应该忽视的是,除了文学创作说,四处讲学,终成一代鸿儒,俞家也成为典和研究上取得的成就之外,俞平伯与昆曲还有型的江南书香门第。俞平伯之妻许宝驯来自官一段不浅的情缘。他为保护和传承昆曲尽了自宦之家。自俞樾的女儿绣孙开始,钱塘许家和己最大的努力。在俞平伯90年的人生之路中,苏州俞家连续三代通婚,这种亲上加亲的世代从苏杭到京华,“百戏之祖”昆曲始终伴随着姑表婚姻也确实加强了家族之间的联系。俞他。平伯和妻子这对表姐弟相互扶持,恩爱终身,94 艺海钩沉2019年第6期和妻子诸弟妹之间和谐融洽,相互欣赏。许宝授《清真词》、戏曲和小说,这进一步加强了驯自幼跟随父亲去过朝鲜仁川做领事,见多识俞平伯对昆曲相关知识的深入理解,据《俞平广,温柔贤惠,写一首秀丽的好字,还学过绘伯年谱》记载,1934年,俞平伯再次延请陈画。更重要的是,她嗓音甜美,身段秀丽,爱延甫至清华大学秋荔亭家中教唱昆曲,这一教唱昆曲,是真正多才多艺的“大家闺秀”。从一直教到1937年夏中日战争爆发,陈延甫南这两家的家世背景来看,他们都具备基本的听归。俞平伯学曲期间,于1935年3月17日在曲条件。昆曲对于俞平伯和许宝驯来说应该并清华大学成立“谷音社”,组织浦江清、唐佩不陌生,只是在婚前的俞平伯那里,读书才是金、汪健君、陈盛可、杨文辉、华粹深、许宝他最重要的日常生活内容。1917年俞平伯还騄等清华知识分子十四人排演学习昆曲,并聘是北大的青年学生,这年9月他迎娶了这位青请曲学大师吴梅为导师,校外专家如杨荫浏、梅竹马爱唱戏拍曲的表姐,从此开始了他们妇俞振飞、袁敏宣等则聘为客籍社员。俞平伯起唱夫随,琴瑟友和的幸福婚姻生活。几乎与此草的《谷音社社约引言》中说“夫音歌感人,同时吴梅应蔡元培之聘,把曲学带到了北大课迹在微眇。涵咏风雅,陶写性情。虽迹近俳优,堂。俞平伯如鱼得水,既跟吴梅学昆曲,又跟犹贤于博弈,不为无益,宁遣此有涯。”“器国学大师黄侃学清真词,在填词作曲和曲学知有古今,而声无所谓古今也;乐有雅郑,而兴识方面,打下了坚实的基础。俞平伯身上有着感群怨之迹不必尽异也。”“譬诸空谷传声,浓郁的士大夫气,他的所作所为多数出于单纯虚堂习听,寂寥甚矣,而闻跫然之足音,得无的爱好。对昆曲的热爱也促使他不计金钱、时开颜而一笑乎。”此外,他还撰写了《同期细间和精力,为保护昆曲剧种和昆曲艺人,发展则》以及《介绍陈延甫指导昆曲酬例》等,并昆曲ballbet贝博网站app登录入口而奔走呼告。他曾为客死他乡的昆曲在自己清华园秋荔亭的寓所进行过唱曲活动。艺人何金海募捐,还两次组建昆曲曲友社团,俞平伯组织的“谷音社”曲友活动为昆曲在北积极排练演出传统剧目,一定程度上为昆曲在京高校的传播尽了自己的一份努力。1937年7北京高校知识分子中的传播贡献了自己最大月北京沦陷后,北大、清华南迁,谷音社也不的力量。得不于1937年自动解散。抗战胜利后,清华一、两次组团大学恢复,汪健君重组后谷音社,主持恢复昆为了学到地道的昆曲,俞平伯夫妇花重曲活动,参加者有杨文辉(红豆馆主之高足)、金聘请专业演员通过口口相传的形式到家中吴征镒(白坚)和部分清华师生。教学传统剧目。1925年前后,陈振甫这位著1956年8月,俞平伯刚从《红楼梦研究》名的昆曲ballbet贝博网站app登录入口家到北京老君堂家中专门教他大批判的阴影走出。同年5月,昆剧《十五贯》们夫妇昆曲。1927年,周作人在致江绍原信的演出得到中央领导人的充分肯定,“一出戏中谈到俞平伯:“闻佩弦说他(注:俞平伯)救活了一个剧种”(田汉)。俞平伯以此为契机,仍很热心于拍曲,可以想见他的兴趣不减于当在京组建了北京昆曲研习社。俞平伯担任主任初。”1929年至1930年,他为三年级学生讲委员,委员有项远村、许时箴、伊克贤、袁敏宣、95 艺海钩沉周铨庵、许宝驯、郑缤、钱一羽、张允和等,学功底,曾经自作曲词。在进行文学创作和研成员有陆剑霞、谢锡恩、王剑侯、陈颖、李伯究之余,他根据自己的亲身体会写出了不少关琴、胡宝棣、许淑春、许宜春等。研习社聘请于昆曲音乐探索和观剧体会的文章。还对多种沈盘生、徐惠如等曲师为社员拍曲练唱,李金昆曲剧目进行过改编点评,在文字润色和舞台寿和徐振民司笛,并举办同期和彩排。每周一表演上有独到的体会,如《谈<西厢记·哭宴>》晚上研习社在东总布胡同内东单区贝博app安卓馆活《续谈<西厢记·哭宴>》《谈<琵琶记>》动。1958年10月,华粹深改编俞平伯校订的《杂谈<牡丹亭·惊梦>》《校订<西游记·胖《牡丹亭》在长安大戏院两次公演。1964年姑>折书后》等都是他观剧的切身体会,而《<8月文革前夕,因越来越紧张的政治运动,北牡丹亭>赞》则是他以擅长的文言文形式完京昆曲研习所的曲社活动被迫中止。1979年7成的对昆曲的最高礼赞。此外,俞平伯还写了月,张允和、周铨庵、陈颖、宋铁铮等联络恢不少关于昆曲的曲论和剧论。《论作曲》(1933)复曲社。1980年2月3日,在他们的努力下,名为谈论“作曲”方法的文字,其所论范围却北京昆曲研习社恢复。张允和任社长,周铨庵、又不止于作曲,实在适用于一切创作。陈颖、宋铁铮、萧漪、王湜华、徐书城、楼宇烈、总起来看,俞平伯对昆曲的探索主要体蔡安安为社委,曲社的创建者俞平伯则推辞了现在文学和音乐两个方面。俞平伯对昆曲的文一切名誉头衔,不再担任研习社的职务。张允学来源进行过追本溯源的探索。众所周知,从和的《昆曲日记》如实记录了曲社的日常工作,诗到词再到曲,中国诗歌经历了逐步音乐化的过程。俞平伯就此撰写了多篇文章,其中《词其中还多次提到俞平伯夫妇。不管是1936年的谷音社还是1956的昆曲曲同异浅说》一文认为词、曲均属乐府支流,研习社,都是俞平伯于不平世事中自我构建的而二者在渊源、体裁和歌唱动作上有相似之精神避风港。说到底,他毕竟是五四新文学运处,接着从内容、宫调、旁谱、雅俗之变、大动中最纯粹的文学家,既无同学傅斯年那样大小唱之别以及风格之异对词曲做了具体的区胆放肆的政治才干,也无胡适那样纵横捭阖的别,最后指出二者的前途都并不乐观,因为“其外交手腕。在风云多变的乱世中,作为一名满兴也,本诸乐调;乐调既无,则譬诸无源之水,腹经纶却又不谙世事的书生,也只能回归到传涸可待也。”词已如诗“蜕变为诗之别体”“借统知识分子中归隐的一路,借声色之娱寻找生尸还魂”,和其他言志文享有同样的文学地位,活中片刻的清欢,暂忘纷扰多变的国事,在相不再具有音乐的性质,而曲词则“始终留滞歌对平安的ballbet贝博网站app登录入口世界中苦中作乐,消遣时日。这场,乐而不诗,今恐已成绝响,不待他年也”。种逃避社会时事的行为固然不可取,但却无意即使曲可歌,也大多具有音乐的功能,却失去中为昆曲在北京高层知识分子中的流传造成了诗歌文词之美。由此可见,俞平伯对曲在当了影响。时的现状很不看好,而这也是他平生极力为昆二、理论探索曲传承和发展争取机会的动力所在--他不俞平伯有着高雅的ballbet贝博网站app登录入口品位和深厚的文忍眼睁睁看如此唯美的ballbet贝博网站app登录入口走向衰败和消亡。96 艺海钩沉2019年第6期俞平伯在《论研究保存昆曲之不易》中反复强通”。从上述文章可见,中国古代词曲音律知调保护昆曲在当今社会贝博app安卓发展中的重要性:识在俞平伯那里已经达到了相当专业的水平。“今存之乐府唯此而已,仅存而稍完整之乐府如今,昆曲在高校中文系已经成为高校惟此而已,比较近古之乐府惟此而已,其音节师生追求的高雅ballbet贝博网站app登录入口。昆曲的传统剧目《牡丹犹明中世之遗,此固显然可见矣。”他把昆曲亭》《长生殿》《桃花扇》《西厢记》《玉簪在清末民初消亡之骤的原因归结为“社会缔构记》至今仍旧常演不衰。昆剧的生命力如此顽变迁之急遽有以使之然也。”而这种社会变构强,除了其自身的ballbet贝博网站app登录入口魅力和广大艺人的代代使其悲叹“中国贝博app安卓全部在崩溃中,亦非过言相传之外,也和现代高层知识精英对昆曲的爱也。”而“声歌要诀唯传口耳之间,此无可奈好与保护分不开,而俞平伯就是这保护人中的何者,求诸于文字吾未见其有合也。故词衰而一个。虽然他曾说过“昆曲之亡是必然也,其有词谱,曲衰而有曲谱,非谱之足以亡词曲,幸而不全亡者则在有此癖好者之努力与社会词曲将亡不得不赖谱以传之也。其幸而传者希上之扶植耳。”但如上所述,“有此癖好”的矣。”在这篇文章中,俞平伯指出,戏曲的传他却从未放弃过保护和传承昆曲的个人努力。授和其它ballbet贝博网站app登录入口门类最大的不同在于其口口相俞平伯为传承和传播昆曲可谓孜孜不倦,而传的特性,文字虽然可以传达昆曲的文词内其文学创作也汲取并改造了昆曲ballbet贝博网站app登录入口的精髓,容,却无法传递声音的音高、音调和音长。工既体现出高雅的美学表现,又不乏谐谑的文人尺谱是中国戏曲音乐特定的符号记载,却也只趣味,表现了他天性中对ballbet贝博网站app登录入口化生活的美学追能保存住曲谱,而曲谱只是整个昆曲ballbet贝博网站app登录入口中的求。总之,昆曲ballbet贝博网站app登录入口与文学创作的结合实现了一种,其它身段、鼓板锣段、宾白念法和歌唱俞平伯的美学理想。从1900年到1990年,从的诀窍都蕴含在昆曲的表演之中。俞平伯延请烟雨江南的苏州园林到雍容凝重的帝都北京,陈延甫到家中口传亲授昆曲,就是为了争取得昆曲毫无疑问是俞平伯一生中最喜欢的ballbet贝博网站app登录入口其真传,把昆曲完整地学到家。当然,俞平伯形式。他对昆曲的热心提倡和积极推动一定程对昆曲的爱好不限于文学创作方面,还在昆曲度上扩大了这种唯美的纯粹ballbet贝博网站app登录入口在北方高校音乐理论方面有着自己的看法。1942年5月知识分子中的影响。而昆曲带给俞平伯的是幸至9月,俞平伯在《万人文库》上连续发表关福和谐的家庭生活,充满情趣的业余活动。昆于昆曲乐调的文章,诸如《与友人论宫调书》曲的曲调和文词也在无形中给了他创作的启《与汪健君书论正声变调》《再与友人书》《再发和灵感,成就了另一个作为文学家和诗人的与汪健君书》等等。在这些文章中他和友人就俞平伯。古代音律宫调进行深入讨论,涉及到古代词谱和当时昆曲所用的音乐术语。俞平伯指出古今(李艳敏,衡水学院)之间的差异之大:“从今昆曲之角度上以观古乐(包括清乐、燕乐、元曲)无有是处,反之责任编辑/齐丽梅以古乐之见于记载者附会今之俗乐,亦难得贯97

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