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泰安鹿角村十字穿心阁

更新时间:2020-04-27

73鹿角村十字穿心阁(修复后)泰安鹿角村十字穿心阁文图/赵兴彬在山东泰安的泰山东南和徂徕山东北该建筑始建于于清康熙年间(1662-麓之间,有一个古老村庄名曰鹿角1722),完工于乾隆五十六年(1791)春。阁呈村。其环境清幽,森林密布,泉系方形,总高12米,分上下两层,上层为观音阁,发达。村中有一座建于清代前期的十字穿心阁下层为正方形底台。底台高5米,占地177平(又称观音阁、三圣阁),是山东地区清代民间方米,四面用不同规格长方体大石块砌成,层宗教建筑的代表,经民间善士集资,本着“修次整齐。底台四面正中,各有一半桃心形发券旧如旧”原则,已于2018年修葺完毕,现正申拱门,各高4.3米,宽2.3米,分别朝东、西、南、报山东省文物保护单位。北四个方向,连通四方大道,行人车辆皆可通达。 74Heritage遗产万象布局合理、结体坚固,堪称清代民间建筑科学性与ballbet贝博网站app登录入口性完美结合的典范。ballbet贝博网站app登录入口价值该阁底台的券洞两侧,嵌有两方碑刻,其一为《创修观音阁碑记》,文曰:窃思天地之化,不外于阴阳;阴阳之用,不外乾坤。乾化为男,坤化为女。生男育女,父母为重。怀胎十月,乳哺三年;千辛万苦,为湿就干;怀抱提携,殷勤存念;则父母之思诚昊天至极矣。张太乐持念平等,葵心于张氏,鹿角村十字穿心阁(修复前)约集一会,名曰血湖会。会首良言劝化大众,各施资财,共成善果。处奉大士,愿视菩萨济苦垂光,超出苦海,因将各家姓名勒石刻铭,以昭来世。今后之善男信女,鉴此念云尔。张在拱门内,用圆拱式相互对称的8层券石叠起,太乐题。当叠砌至顶部正中心时,将剩余空隙用一整块另一块碑无篇题,其文曰:雕凿成榫状“十”字形券石填塞,加之四门十旧有穿心阁一座,创建于清康熙年间,迄字街过道,故而得名“十”字穿心阁。在下层今七十余岁。领袖人等,俱系本庄之先人。经底台的东南角外,建有石阶梯,由此攀至上层。营贻谋,不知若何其艰辛,但志未遂而功未成,上层建有三圣殿(亦称观音殿)。大殿坐北大限各终,半途而废,培塿之势,相沿至今。朝南,面阔三间,占地69平方米,高7米,砖兹又有合庄人等,念昔先人,不忍遽没其志,石混构,仿四梁八柱前台抱厦式殿阁,其中两继修前功,不使为之尽弃。各施资财,同出人力,架大梁砌于山墙上,仿悬山式硬山顶。大殿东募化四方,共成善事。莱邑文庠张艾如撰。大西山墙外,各留约1米过道。殿面屋顶用板瓦清乾隆五十六年(1791)仲春。覆盖,不用筒瓦,既参差似鱼鳞,又使坡面整比对两块碑文可知:清康熙四十六年(1781)体宏阔划一,增加视觉空间,还呈挑檐弧面状。左右,本地民间宗教组织“血湖会”首领张太顶脊用精美的六龙戏珠深浮雕大砖拼接而成,乐发起募资创建观音阁,但因施工艰辛,未两端龙尾高翘。在山墙的潲头上,螭首、报音及完工,张太乐去世,随之搁浅。直到乾隆鸟次第排列,雄伟壮观。殿内雕梁画栋,绘有五十六年春,才由鹿角村信士赵润身、马洪文佛教故事壁画,伴有道教八卦图,原供奉主神和道士田义昆等人再次多方募捐、动员义工,为观音菩萨。大殿南部两侧建有东、西卷棚式最终建成,前后延续70余年。屋脊的厢房各两间,其中东厢房北间关注楼梯碑文中明确记录的民间宗教组织“血湖过道,南间关注临时钟楼。大殿正南端边缘及会”,由一群“持念平”的道教信徒组成,这具东西厢房与大殿之间的空档处,各砌成精美的有弥足珍贵的史料价值。它不但反映宣讲“孝花墙作为护栏。由此,整个上层建筑构成一优道”的道教经典《元始天尊济度血湖真经》《玄雅别致的三合院结构。天上帝说报父母恩重经》跟佛教《佛说盂兰盆这座十字穿心阁的底台与上阁有机结合,使整个建筑构思巧妙、设计科学、造型考究、经》的承袭糅合关系,也提供了至今仍在邻近莱芜地区流行的“中阳节”祭祖民俗的演变线索。 75同时,根据附近佛教遗迹的分布情况,还可以极为有限。如始建于明万历十一年(1583)的发现以十字穿心阁为中心的区域,是佛教在泰山西霍州鼓楼,其底台之上是三檐二层歇山式山民间传播的一个生动的微型模板。阁楼,最初在一层设置暮鼓,后来才在第二层“供奉文昌帝君、财神爷”,并因此改称文昌阁。科学价值类似的宗教建筑,目前在山东省境内仅仅发现了3处,尤以鹿角村的十字穿心阁为质量十字穿心阁的科学价值首先表现为该建筑设计科学、质量上乘。下部底台设计为“十”最好、最高。位于山东高青县青城镇的文昌阁,其十字字四通的券顶形,极大减轻了地基承重。阁立底台全部用青砖券砌,显然其施工难度要远远面呈方形,四面用不同规格的长方体大石块砌小于鹿角村的大型石券构造;而其底台上的三成。如果不是设计为“十”字券顶的四通结构,檐二层四角攒尖塔式阁楼,也并非独创,是山加之需要承担二层观音殿,那就必然极大地增西明代鼓楼建筑中的常见形制。另一处是位于加底台的承重量,导致地基下沉,难以传之久远。济南市高新区巨野河街道西卢村的玉皇阁,其此类建筑是对明清城楼式建筑的继承和创底台虽然也属于石券构造,但其体量、规模在新。明清城楼或佛教寺院的山门、过街塔,大整体上几乎比鹿角村的小了一半,并且其洞内多以券顶过洞门道为底台,其上构筑楼阁,但券顶十字交叉衔接处用了木板覆盖,这与鹿角其底台过洞一般都是砖砌单向单洞或单向多洞,村所用整块巨石雕凿的十字榫扣合方式,无论并且其横向都与城墙连为一体,最著名的如北在密封牢固度还是视觉美观度上,都不可同日京天安门以及南京、荆州等众多古城楼。而底而语;而其第二层的建筑也极为简陋,并非鹿台采用“十”字四向门洞的楼阁,起初也仅仅角村的那种三合院式结构。用于钟鼓楼的建设,如河北宣化始建于明成化其次是施工难度大,技术屡有创新。其高十八年(1482)的清远钟楼,以及山西平阳鼓5米的底台,全部用雕凿工整的大石块垒砌和拱楼、大同鼓楼、宁武鼓楼、太谷鼓楼、隰县鼓券,且要四面券洞连通,这需要繁杂的施工流楼等,大多集中于山西省。以“十”字门洞做程和很高的技巧才能完成。尤其是洞内券顶“十”底台的专门作为宗教用途的楼阁,显然也是由字的交叉衔接处,使用了整块巨石雕凿的“十”钟鼓楼发展而来的,但在全国范围内的数量却字榫加以扣合,这既强化了底台的密封牢固度,河北宣化清远钟楼山西霍州鼓楼 76Heritage遗产万象又使洞内表面严丝合缝、规整美观,体现了施工智慧。在第二层的大殿内,大胆采用了减柱法。在这一面阔三间的带前厦四梁八柱式大殿内,它把两座梁架和立柱置于东西山墙之上,以山墙与梁柱合理结合,极大拓展了殿内开间。尤为新奇的是,大殿采用了“仿悬山顶”式结构,亦即在两边的硬山内侧各嵌入一梁架,从大殿的外面看明显是硬山顶,而从大殿内部看则是悬山顶的“五花山治”样式,这是这座大殿最为鲜明的创新亮点。因为“五花山治”在传统营造法式中只见于悬山顶建筑,这里却采用了“外硬内悬”的构架,这既可以减轻山墙对下部底台券洞中间的承重,又符合现代建筑“剪力墙”的科学原理,对于大殿整体稳定性、牢固性、抗震性具有重大作用,可谓民间古建筑的一大创新。ballbet贝博网站app登录入口价值十字穿心阁ballbet贝博网站app登录入口价值首先表现为结构美。其底台巨石十字叠券,上层砖石混构殿堂,下重上轻,尺寸大致符合黄金分割率,给人以稳重、依持之感。其次是布局美。其上层采用三合院构思布局,既承袭了北方民居传统,给人以亲和感,又能满足较大规模的信众开展宗教活动。其正前方视野开阔,登阁瞭望还能欣赏前方泉溪景致。大殿东西山墙外各留有露天廊道,可供游人东西方向的眺望。由于东厢房北间关注进阁过厅,其北侧由月梁承托而不设山墙,成为三面可出入的开放式过厅,这既利于疏散人群、便于北面大殿采光,更打破了东西厢房结构对称的僵硬感,使三合院富于变化,平添了灵气。图①山东高青文昌阁图②山东济南西卢村玉皇阁殿宇顶面富于变化,颇具韵律感。殿面屋顶用板瓦覆盖,不用筒瓦,既参差似鱼鳞,又使坡面的整体显得宏阔划一,减少了局促感,图③底台内部券顶十字榫扣合图④镶嵌的修建题记碑刻还呈挑檐弧面状。而其顶脊则采用大木起脊式,用精美的六龙戏珠深浮雕大砖拼接而成,两端 77图①主殿(屋面不设筒瓦)图②西厢房(卷棚脊式)图③山墙内侧“五花山治”图④山墙外侧半硬山式龙尾高翘。正殿两侧的东西配房,其顶脊采用卷棚脊式,两面坡顺滑连接。同时,两侧配房面南的外窗采用了圆形窗,而在三合院内的窗子则使用了方形窗,外圆内方,方圆配合,交替有序,端庄灵动。再次是妆点美。在山墙的潲头上,螭首、报音鸟次第排列,雄伟壮观。殿内雕梁画栋,绘有佛教故事壁画,伴有道教八卦图。整个建筑外墙涂以赭红饰料,厚重夺目。鹿角村这座距今200多年的十字穿心阁,融ballbet贝博网站app登录入口、科学、ballbet贝博网站app登录入口三大文物价值于一体,堪称清代民间优秀建筑的典范,同时它也成为鹿角村及其附近民间信仰的一个演绎符号,对于泰山区域贝博app安卓的研究具有重大意义。作为贝博app安卓旅游资源,业已被纳入了当地乡村振兴战略的综合实施过程之中。A(作者为泰山学院ballbet贝博网站app登录入口学院教授)

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