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宋墓狸影宋墓壁画中猫的形象

更新时间:2020-04-27

54AntiquityandMan古物与人北宋易元吉《猴猫图》宋墓狸影宋墓壁画中猫的形象文图/杨涛猫的形象在壁画中出现,最早是在唐末。自宋代开始,猫较频繁出现在富人墓葬中,到宋徽宗时期达到高峰。《礼记·郊特性》有云:“古之君子,使之必报之。迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食出西方天竺国……因鼠咬佛经故唐三藏往西方带归养之”。田豕也,迎而祭之也。”1972年,马王堆汉墓一猫的图像首次出现,目前所知是在河南安号墓出土过一件彩陶猫纹漆盘,不过,先秦两阳唐末赵逸公夫妇墓中。到了宋代,猫的图像汉时期的猫多指山猫,并非驯化了的家猫。关频繁出现在富人墓葬中,目前已发现18座墓葬于猫的传入,《山堂释考》记载“猫非中国之种,壁画中有猫的图像。这些墓葬多集中在河南、 55北宋墓葬壁画中猫的图像序号墓葬名称年代猫雀组合1许从赟墓辽乾亨四年(982年)东北壁侍奉图,窗下2登封箭沟壁画墓北宋西北壁备侍图,假门旁3林县LM3宋墓北宋元丰年间(1078-1085)西壁北侧,假门旁4登封黑山沟壁画墓北宋绍圣四年(1097)5洛阳邙山壁画墓北宋晚期至南宋初南壁门边,窗下6安阳小南海壁画墓北宋徽宗时期北壁门旁,窗下7巩义涉村壁画墓北宋晚期8白沙一号宋墓北宋晚期后室西北壁窗下9登封高村壁画墓北宋晚期东北壁备宴图,北壁假门旁10荥阳北宋石棺北宋绍圣三年(1096)右侧棺板,假门旁11林县城关宋墓北宋元符政和年间(1098-1118)窗下12荥阳槐西村宋墓北宋晚期至金北壁备宴图,紧挨假门13宜阳县高中金代砖雕壁画墓金明昌五年(1194)南壁门旁14井陉柿庄村5号墓北宋晚期至金西北壁案几,临近北门假门15井陉柿庄村6号墓北宋晚期至金东壁捣练图,柜上,不临门窗16汾阳东龙观M2宋金墓金代早期东南壁窗下17汾阳东龙观M5宋金墓金代中期东南壁窗下18侯马65H4M102金墓1201-1208猫衔雀猫雀(张望鸟笼)猫衔雀位置东北壁育儿图,北壁假门旁西壁几上,不临门窗北壁几下,不临门窗山西、河北等地,墓葬时间则多集中在北宋晚期,墓葬类型多为仿木结构砖室墓,墓主皆为富裕的平民阶层。分布与年代有猫墓葬主要集中在6个地区:郑洛地区9例、安阳地区3例、井陉地区2例、大同地区1例、汾阳地区2例、侯马地区1例。有猫图像的宋墓,有些墓葬有明确的纪年,有些只能推测出大致年代。980年左右(北宋太宗时期),只有辽代许从赟墓一座;1100年左右(北宋晚期,含北宋哲宗、徽宗和钦宗时期,尤有猫图像宋墓的地点分布 56AntiquityandMan古物与人邙山宋代壁画墓展开示意徽宗时期),有猫图像墓葬陡然上升,达13座封地区)正与我们考察宋墓中猫图像的地点和墓葬之多;1200年左右,有3座金代墓葬。北时间分布相吻合。宋初期及中期只是偶尔发现有猫图像墓葬,到北宋晚期,尤其是宋徽宗时期,有猫图像墓葬猫图像在墓葬内部的位置迅速增加,反映了北宋晚期猫在富人生活中日益占据重要地位,并大量进入墓葬体系。随着孙作云先生在《洛阳西汉卜千秋墓壁画考北宋政权的瓦解,猫图像也渐渐消失在墓葬体释》一文中提到:“研究壁画一类的古代ballbet贝博网站app登录入口,系中。必须注意它的表现部位,因为这关系到当时的北宋时期,经济的发展,加之时代精神的思想、迷信。”宋代壁画墓中,各种题材的壁画转变,使得豢养猫儿逐渐成为社会时尚。最初在墓室空间中的位置相对固定,如反映家居生猫还是“奢侈品”,只有达官贵人才有能力豢养,活的备宴图、伎乐图、育儿图等题材处于墓室随着商品经济的繁荣,猫也出现在富裕的平民空间的下部;具有升迁意味的孝子图位于墓室阶层家庭中。《东京梦华录》记载相国寺“每月空间的中部;墓室空间的上部内容则是仙子、五次开放万姓交易,大三门上皆是飞禽猫犬之菩萨等仙界题材。类,珍禽奇兽,无所不有”。《东京梦华录》是有猫壁画墓中,猫的位置靠近门窗的墓葬宋代孟元老的笔记体散记文,创作于宋靖康二达15座,其中靠近门旁的有8座,位置在窗下年(1127),所记大多是宋徽宗崇宁到宣和年间的有7座。不临近门窗的有3座。(1102-1125)北宋都城开封的情况。《东京梦华我们把墓葬环境作为一个整体,将壁画的录》记载豢养猫的时间(北宋晚期)、地点(开各个部分连接起来并像卷轴画一样展开,展开 57猫儿契式图中猫的空间位置具有很大的一致性,即位于在宋人看来,阴间墓葬空间中并不安全,门的旁边,或置在窗下,如洛阳邙山壁画墓中而是面临着各种威胁,有鬼魅,也有鼠害。宋“南壁西侧窗下砖雕一小桌,方形,圆腿,桌面代墓葬门旁绘制侍卫、神荼、方相等起到镇墓涂黑色。桌两侧分别用墨线勾绘一靠背椅,画的效果,而猫图案出现自然起到“驱鼠”的功能。面已漫漶,椅正面,椅背顶有横档。西侧椅上猫的位置靠近门窗的比例多达八成,说明了北方绘一猫,猫首向西,作奔走状,墨线轮廓内宋墓葬中猫多是“捕鼠之猫”,而不是作为宠物填黑花”。邙山壁画墓呈方形,黑花猫位于南门猫而存在。旁、破子棱窗下,躬身从椅背上向西跃起,西同样,赞美“捕鼠之猫”的还有独特的契壁南侧一侍女,手持长柄团扇,身体微躬,似约“猫儿契式”。“一只猫儿是黑斑,本在西方诸为黑猫所惊,“猫起人惊”正是描述了黑猫捕鼠,佛前。三藏带归家长养,护持经卷在民间。行惊动侍女的场景。契□□是某甲,卖与邻居某人看。三面断价钱墓葬壁画多是绘制在墓葬内壁,而荥阳北□□,□□随契已交还。买主愿如石崇福,寿宋石棺墓却是阴线刻在石棺外部,环绕在石棺如彭祖禄高迁。仓禾自此巡无怠,鼠贼从兹捕外围。从整体来看,深藏于地下的石棺同样紧不闲。不害头牲并六畜,不得偷□食诸□。日紧围绕死者构成一个狭窄的阴间世界:庖厨图、夜在家看守物,莫走东边与西边。如有故违走出行图、杂剧图、送葬图以及“妇人启门”等外去,堂前引过受笞鞭。年月日,行契人”(熊一应尽有,同样从墓室空间来看,猫被安排在宗立,《类编历法通书大全》)。紧邻大门的侧边。由此可见,无论是墓室内部此“猫儿契式”虽说更多具有的是吉祥意的壁画,还是石棺外部的阴刻,猫的位置始终味的民间风俗,但其中几点与我们探讨的北宋固定不变-紧邻大门。墓室壁画中的猫极其吻合:首先,“本在西方诸 58AntiquityandMan古物与人猫雀组合在墓葬中的比例佛前”点明了猫的出身-受佛祖荫庇,也为猫儿画像的禳鼠趋吉埋下伏笔;其次,“仓禾自此巡无怠,鼠贼从兹捕不闲”反映出这个猫是称职的捕鼠猫,绝非宠物猫;最后,“日夜在家看守物,莫走东边与西边”,暗示猫在家里的守护者地位。“猫雀组合”的吉祥寓意在宋代有猫图像的18座墓葬中,猫雀组合有3座,分别是登封黑山沟宋代壁画墓、巩义涉村壁画墓和侯马65H4M102金墓。登封黑山沟壁画墓中描绘了这样的场景:幔帐下的两个妇人逗耍着婴儿,画面温馨,黑花猫紧蹲一旁,嘴里还衔着一鸟雀。袁泉在《宋河南登封黑山沟壁画墓中的猫衔雀金墓葬“猫雀”题材考》中提到:窃脂小雀,盖取音“耆”也;则“猫雀”相合,实为以图载音,因声求义,故取义“耄耆”耳。“猫雀”谓搏是猫精”。自唐入宋,人们对猫的豢养热情暗指“耄耆”,用以比喻福寿延年。与此相类似更是从贵族扩散到富人,陆游在《赠猫》中写道:的还有宋代墓葬中“花枝童子”“狮子戏球”“羊“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫衔如意”“仙童骑鹿”等吉祥寓意图案,彰显“长策勋薄,寒无毡坐食无鱼”;诗人胡仲弓更是把命寿考”之意。登封黑山沟壁画墓中猫雀与婴猫当自家孩子养:“瓶吕斗粟鼠窃尽,床上狸奴儿同框,更有墓主人希愿子嗣寿命延绵的意思。睡不知。无奈家人犹爱护,买鱼和饭养如儿”。唐德宗时期(780-805年),唐人爱猫已甚,诗人咏猫并不能给我们理性的认识,经考古发其中有“连山张大夫搏,好养猫儿,众色备有,掘出土的有猫墓葬或许更能客观、有证据地展皆自制佳名,每视事退,至中门,数十头曳尾示出宋代猫的社会定位。A延脰盘接,入以绛纱为帏,聚其内以为戏,或(作者为中国文字博物馆馆员)

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