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考释殷墟出组卜辞中和二字

更新时间:2020-02-22

044博物院MUSEUM考释殷墟出组卜辞中和二字*ExplanationofandonOracleBonesofChuGroupfromYinRuins张 怡ZhangYi(中国文字博物馆,安阳,455000)(NationalMuseumofChineseWriting,Anyang,455000)内容提要:在殷墟出组甲骨卜辞中有两个贞人和,学界对其释读有四种:即和、豕和、犬和涿、猳和。通过比较发现,出组卜辞中的“豕”“犬”“逐”,省去腹部之“豕”和“豭”。因此,二字应释为“豭”和“”。关键词:考释 字形 殷墟Abstract:TherearetwoZhenrenintheinscriptionoforaclebonesofChuzuGroupinYinxu.Therearefourexplanationsforthetwocharactersbecauseofthespecialglyphwhichareand涿,猳(maledog)andand,豕(pig)and,犬(dog).Bycomparing豕(pig),犬(dog)and逐aswellas豕(pig)and豭(maledog),thepaperconcludesthatthetwocharactersshouldbeinterpretedin豭and.KeyWords:Research;glyph;YinXu出组、两个贞人名字形特别,学界对二者有不同的释读,笔者在前辈的基础上重新释读,不足之处请方家指教。作名词时作人名或族名,常用为出组贞人。与此字有关的卜辞内容,如表2所示。由以上两表可知:①贞人、为贞人,主持占卜的卜辞内容有王一、与贞人、两字相关的卜辞卜辞、旬夕卜辞和田猎卜辞。②贞人、所处的时代:《合集》23513版卜辞致祭对象为兄庚,说明所在的时代为祖甲时期,应为祖甲时期卜人。《合集》23193中贞人,作为出组贞人,他主持贞问的内容和此字的构形特征,如表1所示。,、和同版,说明也应属于祖甲时期。有人认为此版的是忘记刻水旁,应该也从水旁。我们认为,此版从水的两个字* 本文是教育部人文社会科学重点课题“河南历年出土甲骨文、金文研究大系”(项目批准号:10JJDZONGHE016)和国家社会科学基金重大委托项目“殷商社会贝博app安卓形态与甲骨文研究”(项目批准号:16@ZH017A6)的阶段性成果。 专 题和刻写方法显然与不同,右边所045表2 与贞人相关的卜辞从的动物没有表示雄性生殖器的笔画。序号字形著录号的一笔与表尾部的一笔连起来刻写。第1、7-9例,表背部的笔画与表尾部的笔画③字形:表1中第1-6例为表腹部下方是一笔下来,表后腿和表生殖器的笔画内容用法《东文研》1205王贞人2《合集》23032王贞人3《合集》25326王贞人《合集》23193王贞人5《合集》25325王贞人6《合集》26419卜夕贞人7《合集》25090卜旬贞人《合集》22621王贞人9《合集》25418王贞人10《合集》25090卜旬贞人11《合集》22900王贞人12《合集》26415卜夕贞人13《合集》26416卜夕贞人14《合集》26419卜夕贞人15《合集》22693王贞人16《合集》25090卜旬贞人17《合集》23032王贞人独立刻写,上举第8例更明显,这是我们把表1中的7-9例字释为“豭”的原因之一。表2中第1-11例从水、从豕,释为”,第16-20例字形与表1中第7-“9例相似,尤其是腹部表生殖器的一笔较为明显不与表尾部的一笔连起来刻写,据表1的7-9例把表2中的第16-20例释为“”是原因之二。“”和”或许为同一人。“从水、从豭之字,在甲骨卜辞中除了用作贞人外,在其他甲骨卜辞中见有两例,如表3所示。表1 与贞人相关的卜辞序号字形著录号内容用法48、、1《合补》7674王2《合补》7160出行贞人18《合集》23335王贞人3《合集》23075王贞人19《合集》25325王贞人4《合集》23513王贞人20《合集》26414卜夕贞人《合集》26413卜夕贞人6《合集》26415卜夕贞人7《合集》23193王8《合集》23661贞人9《合集》26420卜夕贞人5、贞人二、前人对、的释读(1)姚孝遂先生在《殷墟甲骨刻辞摹释总集》(以下简称贞人《摹释》)中摹写为和,释文也是和,原篆摹写[1]。姚孝遂先生主编的《殷墟甲骨刻辞类纂》(以下简称《类纂》)贞人统计表中把此二字分列于和字头下。把《英藏》837版收在“”字头下,仅收此一例[2]。因为摹写有误,释读亦有误。(2)陈梦家先生的《殷虚卜辞综述》把此二字释读为犬和涿[3]。(3)胡厚宣先生在《甲骨文合集释文》(以下简称《合集 046博物院MUSEUM表3 其他材料中所见“豭”字释文》)中把这两个字释为豕和涿。(4)于省吾先生主编的《甲骨文字序号字形著录号诂林》(以下简称《诂林》)中,把、释为猳,姚孝遂先生按语云:“卜辞猳字专指犬之雄者而言,与从豕之豭专指牡1《花东》362《英藏》837豕有别。后世则混同,通作`豭`,而以内容用法田猎卜辞其河狩,至于动词?田猎卜辞贞:人乎□田动词猳为豭之异体。……卜辞`猳`又为祖甲时贞人名,陈梦家《综述》二〇六隶(6)姚萱先生认为“”与“”为一人,把“”释为“”,作`犬`,`猳`复增水作,陈氏隶作把“”释为“豕”。以前之所以对“”与“”释读有误,`涿`,并误。”[4]“都跟对`豕`形下部笔画的特别变化认识不清楚有关。它们既(5)《英藏》837版的,《摹释》摹写为“”,释为“”,《诂林》把《英藏》837版的收在“”字头不是`犬`,也不是多出一笔的`豭`或所谓`猳`”[8]。姚萱先生说:“饶宗颐先生在`论卜人名称之字例`的`繁体`项时,谓`增益偏旁,习见以益水、止、辵、又等为多`,举出了`的字形关系,也应属于此类。``下,由于《诂林》以《摹释》字头为基不少例证;`豕`与`础,所以二者释读均有误。姚孝遂先生与`豕`两人所贞卜之辞,其事类亦极为接近,皆多为贞`王宾按语云:“当为人名。字从`水`、从某祭`、贞`今夕亡忧`等。总之,他们应为一人,大概是可以`豕`,释`涿`不可据。”[5]刘钊先生肯定的。”[9]对此,我们持不同意见。首先,若按饶宗颐先生在主编的《新甲骨文编》把此字摹写为,“论卜人名称之字例”的“繁体”项时说的,“增益偏旁,习见释为,较为准确[6]。以益水、止、辵、又等为多”[10],那么出组另一个贞人从豕、从《花东》36版的字,《花东释文》止的“逐”是不是也应该与“”和“”为同一人?显然不是同”,《花东》摹写为“”,一人,所以我们并不认同“”和“”为同一人的说法。其次,亦释为“漏掉了表示雄性生殖器的笔画。姚萱先饶宗颐先生并未明确说“豕”与“生认为:“我所见现有研究论著中,说:“”为同一人,饶宗颐先生与豕见于同版同辞(《续存》上一五〇六),似即豕字稍之繁形,益水旁,今姑列为二人。”饶先生虽怀疑二者为一人,误。字本作,从䝅。`其说颇是,但但仍把他们列为二人。第三,甲骨卜辞中两个或两个以上贞人同只有朱歧祥先生曾指出:`描本所谓`䝅`应改作`豭`。”[7]《新甲骨文编》把《花东》36的摹写为,放在字头下有误,是我们版或异版贞卜同一事项常见,不足为据。第四,我们认为出组的贞人“”应释为“豭”,“”应释为““”,“”应释为”。表2中从水的贞人是两个字形:“”和“”,所以应对照彩图和拓片用电脑处理后做出的图释为不同的字。第1-11释为“片,参见图1、图2。萱先生认为,“`豕`旁腹部的下方一斜笔既已与尾部的一笔另外《新甲骨文编》字头下还收”确定无疑。第12-15例,姚连起来刻写,又前方不再跟前腿形接触,再进一步演变”[11],入《合集》23032的和、《合集》就成为表中第12-15例的样子,所以这四个字释为“26414的和《合集》26415的,共五也可以。但第16-20例中的五字也释为“字,我们认为有些字释读存在问题。此以我们把这五字释为“字头下除了《合集》23032的和《合的隶定作`集》26415的应释读为对“均应释读为构字。外,其余几字,“”疑为“”之异”,姚萱先生把“”似乎”就不应该了,所”“改为更严格`”[12],并对此字作了详细论述。我们认为姚先生”的论述非常合理,这里不再讨论,后文亦采用姚萱先生的隶定,把“”隶定为“”。(7)《合补》7160现藏于中国国家图书馆,即《历藏》 专 题0474746。“中国国家图书馆·中国国家数集》24879,《合集》25518,《合集》25591,《合集》字图书馆”公布的北图号为10147,释26682,《合集》26699。出组的“豕”不多,只有《合集》23338、23462、24446、文为“豭”。我们认为中国国家图书馆24605四版,我们看这四版的豕,均是鼓腹,即有表示腹部的笔画。的释文较为准确。出组中的“逐”字,从止、从豕,同样为贞人,“逐”所从三、、与出组中“豕”“犬”和贞人“逐”的比较“豕”字皆为鼓腹,有表示腹部的笔画,且表示腹部的笔画与表示前腿的笔画相接。由以上字形可知,“豕”和“逐”所从之“豕”均是长嘴巴向上撅着,短尾巴朝下。我们再看看出组中“犬”的字形特征,下面六个字均是出、究竟释为何字?首先,我们来比较一下出组中“豕”和“逐”。组中的犬字:《合集》23489,《合集》23688,《合集》23689,《合集》24413,、《合补》08592。出组中的犬只见到五版,两个为祭牲,两个为人名,不管作豕:《合集》23338,23462,《合集》24446,《合集》为牺牲还是人名,“犬”的字形特征均较明显,即尾巴,有的向《合集》上卷曲,有的则下垂,但均是长尾巴,短嘴巴。由以上出组中的24605。“豕”、“逐”与“犬”字形对比可知,二者的区别在于:豕腹贞人“逐”:《合集》22714,部肥圆,犬腹部相对较瘦;豕是短尾巴,犬是长尾巴;豕的大嘴《合集》巴上翘且张着,犬为短嘴巴。所以把、释为“犬”、“猳””均不确。此二字与“豕”和“逐”所从“豕”构形存23061,《合集》23558,、《合或“集》23659,《合集》23660,《合在较大差异,在殷墟甲骨文中同组类同一字形一般变化不大,即使有变化也是偶见,不会像表1和表2这样数量较多,这也是我们认为释为“豭”,释为“”的原因之三。豕,《说文》:“豕,彘也。竭其尾,故谓之豕。象毛足而后有尾。读与豨同。”犬,《说文》:“狗之有县蹄者也。象形。孔子曰:视犬之字,如画狗也。凡犬之属皆从犬。”王国维先生认为,犬与豕有区别,“腹瘦尾拳者为犬,腹肥尾垂者为豕”[13]。姚孝遂先生说:犬与豕的区别除了王国维先生说的外,另外还有一个明显的特征:“`豕`字必须突出其腹形作,而`犬`字为了夸张其瘦腹,可以省去腹形作图1 《花东》36彩图上的字。”[14]“`犬`字可以省腹部作,`豕`字则不可。因此,任何省去其腹形者,均不得释作`豕`。”[15]我们认为此说不确,甲骨文中“豕”省去腹部者较多,下文讨论这个问题。四、其他组类中省去腹部之“豕”和“豭”字(一)省去腹部有争议之字为了行文方便,本文把存在争议之“豕”字暂定为A组字。A:《合集》27383(何组),《合集》27640(无名图2 《花东》36拓片上的字组),《合集》28799(无名组),《合集》28882(何组), 048博物院MUSEUM《合集》29544(何组),《合集》31097(何组),《合集》34082(历组),《合补》9293(何组)。(何组),《合集》31917(无名组),《合集》33609(无名组)等。这些字在《合集释文》《摹释》中均被释为“豕”,也就这些字在《摹释》中均释为是说B组字毫无争议,应释为“豕”字。我们认为:从字形上“犬”,而在《合集释文》中均释看,一方面,B组字与出组中的“豕”相比,字形线条化更强为“豕”。我们认为:①《合集》些,变化更大。另一方面,B组字与A组字字形非常接近,尤28799:“翌日乙王叀(惠)呈田,亡其是A组(《合集》27640)与B组的?/叀斿田,亡?/王其(《合集》28306)和乃录,(《合集》29545)字形特征相同。这也是出现不同释法的原(擒)?大吉/弗因。A组字字形特征仍然是短尾巴,长嘴巴,所以我们认为A组。”此版为田猎卜辞,王站在东边,字除了《合集》30643释为“犬”外,其余均应释为“豕”。从出现即被擒获,并且是大吉。“”卜辞内容来分析,B组字一般用在田猎卜辞中,常常用在“王为田猎对象,所以应释为“豕”,豕为其射”“王射”的卜辞格式中,如《合集》28305:“王其射又一种野猪。“犬”在甲骨卜辞中从未作豕,湄日亡为捕猎对象存在。②《合集》28882:豕?”“大豕”为猎捕对象。这里的“豕”或“大豕”均为田“涉滳至。”此版也猎时的猎捕对象,殷人逐猎时常常把野猪作为猎捕对象,这种地田猎,情形在卜辞中常见,但却从未有卜辞把“犬”作为狩猎对象,”也是猎捕对所以这是B组字释为“豕”的主要原因。A组字因为辞例单一、象,所以亦释为“豕”。③《合集》没有固定辞例,有些是残辞,无法从内容上判断是否应释为27383、27640、31097、34082这四版“犬”,但前文我们已经分析了字形和句意,所以A组字大部分的字因为辞例的关系无法确定是“豕”应释为“豕”字。王于东立,出,,射右,是田猎卜辞,渡过滳水到射猎并擒获野猪。“还是“犬”,但我们更倾向于《合集释文》,认为都应释为“豕”。(二)省去腹部且无争议之“豕”字(擒)?”《合集》28308:“王射大“豕”甲骨文中用法有三:祭牲,打猎时捕获的猎物,方国名和人名。卜辞中有“逐豕”“射豕”“擒豕”等,但在金文中“豕”一般用作族徽字,偶尔作为猎物赏赐给大臣。但卜辞中从未见到过“犬”作为猎物存在的情况。综上,“豕”可以省去腹部笔画,像B组字,卜辞中常见。为了便于比较,我们把这一组字暂定为B组字。B:《合集》28305(无名组),《合集》28306(无名组),《合集》28308(何组),《合集》28309(无名组),(灾),《合集》28310(何组),《合集》28311(何组),所以姚孝遂先生的说法不确切。(三)省去腹部之“豭”字为了便于比较,我们把这一组字暂定为C组字。C:《合集》22097(午组),《合集》22130(妇女类),《合集》22141(妇女类),《合集》22775(出组),《合集》32353(历组),《合集》34081(历组)。《合集》28366(无名组),《合集》由C组字明显可以看出省去腹部之“豭”字,与表1中出组28368(何组),、《合集》294

《博物院》 2019年第6期
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